Kaif je arabska beseda za počutje. A ne za kakršno koli občutenje: ... v tem je Arabčev kaif.

Naguib Mahfouz (1911–2006), prvi arabsko pišoči pisatelj z Nobelovo nagrado (1988), je odraščal v starodavni kairski četrti Gamalija, kar je močno zaznamovalo predvsem njegovo realistično/naturalistično ustvarjalno fazo, v katero sodijo tudi romani Kairske trilogije (Pot med palačama, 1956, Palača poželenja, 1957 in Cukrarska ulica, 1957), ki so mu prinesli sloves izjemnega portretista tradicionalnega mestnega življenja. Po njegovih številnih delih so bili posneti uspešni filmi, liki iz njegovih romanov pa so v Egiptu že dolgo ponarodeli.

Naslov bržkone obljublja veČ, kakor knjiga prinaša. Dobrohotna bralka in prijazni bralec bosta nemara voljna upoštevati, da njegova literarna vrednost odtehta siceršnjo pretencioznost.

Razsvetljenstvo je naslov bakroreza Daniela Chodowiec-kega, zelo plodnega nemškega umetnika 18. stoletja. V ospredju vidimo voz, pred njim pa pešca in jezdeca na podeželski cesti, ki se vije v senci temnega gozda. Namenjeni so proti grašcini, kijo deloma zakrivajo drevesa, tako daod nje vidimo samo en večji in en manjši stolp.

Domišljal sem si, da utegne biti moje delo uporabno: nekakšen dodiplomski kompendij z nekaj splošne teorije o revoluciji, s pregledom stanja raziskav o najpomembnejših evropskih revolucijah, z bežnim preletom dogodkov, vznemirijivimi primerjavami, poskusnimi sklepi in z namigi za prihodnje raziskave.

Kakšna je bila, kakŠna je in kakšna bo vloga morja v evropski zgodovini? Evropa je celina, in vecina njenih prebivalcev ni poznala ali ni hotela poznati morja ... vse do mode deskanjain križarjenj po širnih morjih.

Evropa nastaja. Upanjeje veliko. Uresničilo se bo, če bomo upoštevali zgodovino: Evropa brez zgodovine bi bila sirotna in nesrečna. Danes namreč izvira iz včeraj,jutri izhaja iz preteklosti. Iz preteklosti, ki ne sme omrtviti sedanjosti, ampakji mora pomagati, da ho drugačna, čeprav zvesta, in nova v svojem razvoju.

Pričujoča knjiga ni splošna zgodovina morale, spodobnosti, nacionalizma, normalne ali nenormalne seksualnosti, četudi so to teme, s katerimi se ukvarjam. Pač pa bi rad pokazal, kako so te teme delovale in oblikovale družbene drže do telesa in seksualnosti. 0 številnih vidikih zgodovine seksualnosti namreč še sploh ni bilo nobene razprave.

Vsaka ideja - ali sistem idej - ima svoj nekje, povezana je z zgodovinskimi okoliščinami in je del nečesa, čemur bi lahko zelo preprosto rekli »realnost«. Eden od trmasto vztrajajočih atributov idealizma, ki je sam sebi namen, je misel, da so ideje samo ideje in da obstajajo samo v območju idej.